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[转帖] 社员吃食堂吓得美帝屙了一裤裆

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发表于 2014-9-14 03:26:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
    社员吃食堂吓得美帝屙了一裤裆

    作者:一地秋白

    国人认为杜月笙是个大流氓,是个黑社会,但是杜月笙有时候说的话,很像个有学问的人,甚至像个政治家。对于中国社会盛产吹鼓手,杜月笙就有自己的看法。杜月笙说:不是政府人士,永远不要去做政府的吹鼓手,因为吹鼓手在政府眼里永远只值一个夜壶铜钿,尿急了拿出来用一下,用完了将夜壶放到最角落地方;你吹得越起劲,不仅公众看不起你,政府更看不起你,所以吹鼓手都没有好下场。

    贺卫方曾写过一篇文章,说课本里选过文章的大家都在文革期间死了。而这些大家,出现在课本里的文章,一大半都是吹鼓手式的文章。看了这些大家的自杀和被迫害之死的惨况,真的是验证了杜月笙说的关于吹鼓手的话。现在无法考证杜月笙是在什么场合说了这段话,不知道是当着吹鼓手的面说的,还是在和别人闲谈时说的?但是杜月笙想起说这样的话,可能也是有所指的,不会是无的放矢的瞎说。

    比如1959年之1961年三年期间饿死多少人,始终有人为此争论不休。因此,本人随意看了几本那三年的一些文艺杂志和地方报纸的副刊,假若只是从文艺杂志和地方报纸的副刊作品里反映出来的,不但没有饿死人,而且是艳阳高照,旭日东升,人民公社社员喜气洋洋,兴高采烈。不但没有饿死人,并且生活的非常好。辽宁的一家刊物曾有一个短篇小说《公社食堂的炊烟》,把公社食堂仙境化,让人觉得在公社食堂生活,就是一个新的桃花源。

    而地方的报纸副刊,对于公社食堂,更是赤裸裸的一篇颂扬之声。饿死人起源于1958年的大跃进和大办钢铁,起源于社员吃大食堂。但是一家地方报纸却刊登出这样一首诗《公社食堂亮堂堂》---

    公社食堂亮堂堂,

    隔河闻到饭菜香。

    不用花钱吃得好,

    好评好语用箩装。

    社员们饿得直不起腰的时候,一直到有人饿死的时候,还有这样的诗歌在歌颂食堂,并且是发表在报纸上。假若时过境迁,看到这样的诗歌,谁还相信饿死人?仅仅一句“隔河闻到饭菜香,”就让人觉得公社食堂真好,饿死人就是彻底的造谣。

    在这家地方报纸上还有一首《夸食堂》,也是很值得一读的---

    公社食堂饭菜香,

    男女老少齐夸奖。

    小孩吃了食堂饭,

    光要食堂不要娘。

    青年吃了食堂饭,

    抓住龙王上山岗。

    妇女吃了食堂饭,

    擂鼓鸣金上战场,

    老婆吃了食堂饭,

    走路有力去拐杖。

    老头吃了食堂饭,

    返老还童捉迷藏。

    人人吃了食堂饭,

    都夸公社赛天堂。

    苏联听说公社好,

    夸奖咱们办法强。

    美帝听说公社好,

    吓得拉了一裤裆。

    这样的诗歌,不是写诗歌的人个人人格有问题,而是那个时代盛产这样的诗人,需要这样的诗人。在生活里受灾受难,在文化上歌舞升平,这就是悖论,这就是盛产吹鼓手的政治土壤。

    文人鼓吹的食堂饿死了百姓,诗人歌颂的时代饿死了人民。但是饿死我们的时代,报纸上没有饿死人,杂志上没有饿死人,文艺作品里没有饿死人。这就导致了时间过去几十年,从文字里找不到饿死人的记录,从良心里找不到饿死人的记录,也就会使某些学者和个把教授认为吃食堂时代饿死的人是很少的。这看似是个人的行为,其实是一个历史的行为。因为历史的参与者在当时就修改了历史,在当时就粉饰了历史。

    因此民众对于这些大大小小的历史粉饰者感到厌恶,就是他们不得志或是失宠之后死了,民众并没有很多的同情和怀念。你说邓拓死了,除了认识邓拓的几个知识分子兔死狐悲的怀念一下,民众会怀念吗?你说以鼓吹为己任的郭沫若死了,民众会怀念吗?你说那些为饿死人的时代大力写颂歌的诗人死了,民众会怀念吗?

    可以说,在中国,被民众怀念的知识分子和诗人,还没有生出来呢?

    因为,知识分子和诗人,几乎人人都是吹鼓手。
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